Ha, ich wusste, du hast was Spannendes dazu beizutragen!
Danke für den ausführlichen Kommentar und diese Ergänzungen.

Ich hätte damals gerne mehr Zeit gehabt, mich in diese psychologische Dimension des Glaubens einzulesen, aber das wär wirklich nur für mich gewesen, dazu reichte die Zeit einfach nicht beim MA schreiben.

Und obwohl es eine sehr basale Form des Ursache-Wirkungsdenkens ist, so ist sie doch wichtig. Weil sie Hoffnung gibt. Und nichts ist Menschen wertvoller als die Hoffnung. Sofern es einen einzigen Strohhalm zum Klammern gibt, ergreift man ihn – egal wie seltsam er scheinen mag. Das gibt Stabilität und erhält die Handlungsfähigkeit (man kann ja offenbar noch was tun und ist nicht vollkommen hilflos, selbst wenn es nur beten und wünschen ist).

Zu deiner Anmerkung im obigen Kommentar: man kann dem Hirn sogar beim Meditieren zusehen 🙂 Dabei entkoppelt sich frontal die linke und rechte Gehirnhälfte. Man dissoziiert sozusagen, was dann oft zu den „außerpersonellen“ Erfahrungen führt. Langfristig hat Beten (bei gläubigen Menschen) tatsächlich eine ressourcenfördernde Wirkung.

Da geb ich dir vollkommen recht.
Gebete haben ja durchaus eine Wirkung auf die Psyche. Wenn ich mich recht erinnere, kann man sogar messen, wo im Hirn Beten und Meditieren wirkt. Und Hoffnung haben hilft sicher in gefährlichen Situationen oder schweren Krankheiten weit mehr, als völlig zu verzagen und die Hoffnung zu verlieren.
Und wenn man allen widrigen Prognosen zum Trotz plötzlich doch gesund wurde, dann fühlte sich das einfach „wunderbar“ an. Heute ist es ja tatsächlich nicht anders.